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宝玉的劫与缘‘亚博APP’

时间:2021-10-10 11:14:03 点击次数:
本文摘要:佛曰 :拔人间多少爱人,迎接絵千重逆 和有情人,做到幸福事 别问是祸是缘。

佛曰 :拔人间多少爱人,迎接絵千重逆 和有情人,做到幸福事 别问是祸是缘。仓央嘉措这段问佛,不告诉当年的痴玉否读过,贤若闻了,可能会有所觉,有所行。总感觉程高版的《红楼梦》有所缺乏,宝玉痴痴傻傻的任人摆布,理应原著有异。

有人把红楼人物,分为金派和玉派。金代表了世俗,玉代表了出尘。有道理,只不过人分金玉,人也是金玉的对立集合体。也有人指出,玉在红楼是极金喜的,凡四百多红楼人物,名中不含玉的,为数不多。

这固然因为玉的品格有关,更加兼任写了作者对玉的钟爱。首先贾家玉字辈的人不少,但其他人均为王字,唯宝玉名带玉。

其次,名中带上玉的与宝玉关系非同一般,如玉钏,其姐姐金钏之杀实因宝玉的懦弱。如将玉菡,因交换汗巾,宝玉看在眼里。

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再行如小白,原名红玉,因玉犯宝玉之玉,更名小红,原著不应也有宝玉幸得送来酸虀汁之恩。系玉辈,不始赘述。至黛玉,妙玉实则宝玉之真缘。仙缘木石盟,前念,都是说道宝黛的仙缘。

绛珠草在灵河岸不受神瑛的青草之恩,欲偿泪之说,命中注定两玉的缘是仙定。佛说道三生,人家前生的结,今生来解,无论结局如何,即是前缘。黛玉出生于后,像香菱一样,僧道欲舍施。并拒绝,不可见外戚,闻眼泪。

可冥冥之中早于有定数,本就为宝玉而来,不忍不知。再行贾敏仙逝,后黛玉入贾府。

才一见,之后指出熟人。宝黛之缘是种灵魂深处的交流。

比如问宝玉,读书什么书?关心的是精神。再行如得道宝玉读书南华一节,亦注目的是宝玉的思想。宝玉看在眼里,你从此可都改为了谏与宝钗,叛人之语,一眼轮廓。

都说道黛玉小心眼,如送来珠花上斥挑剩的。细究是一种寄人篱下的脆弱,再行再加珠花来自薛家,不发烧长时间。但黛玉与他人处,也可顽大笑,可大度,惟与宝玉才不会使小性子。在黛玉显然,宝玉不应不懂自己,所以当宝玉有所犯忌才如斯不依不饶的泪。

宝玉在心里配置文件黛玉是自己的灵魂伴侶,生活伴侣,所以也拿她失当旁人,说道体己话,行疏远事。与别个女子有所不同,众所周知,不提也罢。

佛缘妙玉在十二钗中是个智人。以槛外人自称为,也知道她算数佛门的槛外,还是尘门的槛外。

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妙玉名门豪门,千金之躯。寄身尼庵,带发修行。她本身很对立,自称为畸人。

畸人,缘自《庄子》,指无法解释之人,相左世俗的人。妙玉,身在佛门,却又最喜庄子。讨厌宝玉,却又不肯流露出。

宝玉生日,妙玉送来上拜张贴,宝玉急忙以槛内人名字礼物,觉得有受宠若惊之斥。饮茶一章,尤显妙玉对宝玉之异。智玉性洁,刘姥姥用过的茶盅,竟然要扔到。

除了有贵贱社会阶层之斥外,轻视劳苦大众,但至为其洁癖。小厮小黑水冲地的细节也可显现出。可就是这样的一个人,居然拿走平日自己用的绿玉斗给宝玉饮茶,可见一斑。

妙玉与惜春奕,宝玉观,智玉面白。知道佛心动还是凡心动。

有时也替这蠢物一忘,何德何能尔?宝玉讨伐梅,从众人唆使就阴晦显现出。别人不一定能讨的到,宝玉却人到梅来。

以宝玉的脾性,美女给他点阳光就美好,何况妙玉这佛门中不拘言笑之人。宝玉最后还俗,妙玉只不过也算数其引路人。俗缘金玉良缘,亦俗缘,也即尘缘。一切情缘有毒了利益即谓了。

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薛家,洋行之家,逐利是本性。宝钗幼时不吃冷香丸,一种非大机缘而无法得的药。白露的丝,雨水的雨,霜降的霜,小雪的雪,且同一年内,若一个节气不得,则无法成药。

这冷香丸,十几年不吃下来,人就冻了,凉薄了。说道宝钗凉薄,可能会有很多人大骂我。宝钗用世人眼光看,对上敬,对下容,对同辈友,大度,大方,大气。

我只说道一点,她内心深处最喜欢的是自己。所有的展现出,无非都在维系自己母仪之范,礼教之规,三从四德之型。对宝玉,的确很好。但这种好对宝玉来说更好的是一种约束,调教。

她与贾政对宝玉的态度差异并不大,期望宝玉读书功名,诸法诗礼,说到底与宝玉不是一路人,尺码有所不同。她可以是个好妻子,但总有一天会沦为好情人。俗缘是每个人都逃不掉的一种宿命,仙缘,佛缘总有一天在得到的路上。

宝玉最后与宝钗结婚,只不过是在告诉他我们命运的不能排斥。如果说宝玉是个俗人,也就何谓了。可呆子就是呆子,割舍不掉灵魂深处的情愫,最后也不能与生俱来徬徨,他不还俗,如何能不存在于尘世?。


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